Российский министр иностранных дел Сергей Лавров, выступая на пресс-конференции в среду, 18 января, сравнил условия международной изоляции России, сложившиеся в ходе войны в Украине, с убийством евреев в Европе в период Холокоста. Евро-Азиатский Еврейский Конгресс решительно осуждает подобные неуместные сравнения. К большому сожалению, официальные лица различных стран продолжают апеллировать к теме Катастрофы европейского еврейства, проводя надуманные и неуместные исторические параллели с актуальными событиями.
«Память шести миллионов евреев — мужчин, женщин и детей, погибших в годы Холокоста — священна! Холокост — это беспрецедентное явление в истории человечества. Время, когда зверства встретились с безнаказанностью, и мир оказался ввергнут в пучину хаоса. Для нашего народа это не просто историческое событие, а непреходящая человеческая боль, память о прошлом, о человеческих жертвах, материальных и духовных потерях. Это страница еврейской истории, которую мы никогда не сможем перевернуть. Чудовищная трагедия, которую необходимо помнить, чтобы избежать ее повторения», — отметил генеральный директор ЕАЕК д-о Хаим Бен Яаков.
75 лет назад, в ночь с 12 на 13 января 1948 года всемирно известный советский актер и режиссер был убит под Минском. Лидера Еврейского антифашистского комитета — неформального “министерства по делам евреев” в сталинском СССР — в рамках спецоперации ликвидировали агенты госбезопасности. Убийство они замаскировали под несчастный случай. Позже выясилось: приказ устранить Михоэлса был отдан “на самом верху”. Других руководителей ЕАК позже приговорят к расстрелу. Еще ровно через 5 лет, 13 января 1953 года агентство ТАСС сообщит “об аресте группы-врачей-вредителей”, а газета “Правда” выйдет с передовицей “Подлые шпионы и убийцы под маской профессоров-врачей”. Эти события войдут в историю как советский антисемитизм.
В эти дни Евро-Азиатский Еврейский Конгресс активно выступает в СМИ, рассказывая о страшных событиях в истории советского еврейства.
Так, Институт Евро-Азиатских Еврейских Исследований (ИЕАЕИ) подготовил специальный выпуск подкаста “Еврейский дискурс”:
Гендиректор Евро-Азиатского Еврейского Конгресса д-р Хаим Бен Яаков дал интервью израильскому “Девятому каналу”, где рассказал о фигуре Соломона Михоэлса, истории Еврейского антифашистского комитета, а также о репрессиях против евреев в СССР:
Институт Евро-Азиатских Еврейских Исследований (ИЕАЕИ) запустил новый аудио-проект об Израиле и еврейской общине Евроазиатского региона – “Еврейский дискурс”. В формате подкаста исследователи истории, культуры, социального и политического наследия еврейской диаспоры анализируют, как социальные и политические факторы влияют на жизнь еврейских сообществ в отдельных странах, а также оценивают роль Израиля в этих процессах. Основой для бесед служат научные публикации на сайте Института.
В первых выпусках подкаста “Еврейский дискурс” обсуждались роль “еврейской проблематики” в военных конфликтах на постсоветском пространстве (научный руководитель ИЕАЕИ, проф. Зеэв Ханин), “политизация” еврейской общины России (политолог Петр Осколков), значение литературы на идиш (директор издательских проектов ИЕАЕИ д-р Велвл Чернин) и жизнь еврейской общины Ирана (востоковед д-р Владимир Месамед).
Все эпизоды подкаста доступны на главных стриминговых сервисах.
Институт Евро-Азиатских Еврейских Исследований (ИЕАЕИ) — проект Евро-Азиатского Еврейского Конгресса (ЕАЕК). Это платформа для научного и профессионального общения (think-tank) ведущих экспертов по проблемам еврейских общин бывшего СССР, Восточной Европы и Балкан, а также Западной, Центральной и Восточной Азии. Задача Института — проводить академические и прикладные исследования современного состояния еврейских сообществ этих регионов в контексте социально-политической ситуации в странах их пребывания, их отношений с Государством Израиль и региональными центрами силы, миграционных процессов в местной еврейской среде, а также исследования истории, культуры, социального и политического наследия данных сообществ.
ИЕАЕИ активно сотрудничает с исследователями еврейской диаспоры региона и приглашает к участию в проекте партнеров Евро-Азиатского Еврейского Конгресса и общины состоящие в нем. Институт будет рад содействию в проведении исследований, подборе авторов, сборе материалов, разработке предложений и презентации его материалов.
Сегодня мы поздравляем вас, нашего дорогого друга, многолетнего коллегу и одного из лидеров и выдающихся деятелей грузинской еврейской общины, с 85-летним юбилеем!
Вы несомненно обогатили еврейское искусство своим творчеством. Ваши вдохновенные, глубокие, красивые и полные ярких образов театральные и литературные произведения во многом сформировали видение грузинского еврейства и заложили прочный фундамент для будущих поколений.
Мы желаем вам доброго здравия, долгих и активных лет творчества и вашей непрерывной созидательной деятельности в обогащении грузинско-еврейской культуры и истории, укреплении межконфессиональной дружбы и развитии еврейской жизни в Грузии.
Мы бесконечно признательны вам за вашу деятельность и надеемся на продолжение нашего многолетнего сотрудничества.
С наилучшими пожеланиями, от лица лидеров Евро-Азиатского Еврейского Конгресса,
В этом году мы отмечаем 150 лет со дня рождения великого еврейского поэта Хаима Нахмана Бялика.
Предлагаем вашему вниманию видео-запись прошедшей в январе прошлого года презентации сборника стихов Бялика в переводе Жаботинского на русский – «Песни и поэмы».
Впервые сборник вышел в 1911 году и произвел огромное впечатление на читающие массы. За короткий срок вышло семь переизданий, тиражом в десятки тысяч экземпляров. В 2021 году Евро-Азиатский Еврейский Конгресс в рамках проекта Библиотека ЕАЕК поддержал переиздание сборника издательством книжного магазина Бабель. Книги. Тель-Авив с послесловием Зои Копельман.
Специально к этому событию ЕАЕК также подготовил проект «Бялик. Пророк нашего времени» – страницу, на которой можно интерактивно познакомиться с поэтом, его творчеством и огромным влиянием на современную еврейскую культуру: https://bialik.eajc.org
Лидеры Евро-Азиатского Еврейского Конгресса поздравляют со вступлением в должность министров 37-го правительства Израиля. В обращении к премьер-министру Израиля Биньямину Нетаниягу президент ЕАЕК д-р Михаил Мирилашвили указал на множество непростых вызовов, стоящих перед новым правительством и выразил надежду на сотрудничество:
“От имени лидеров Евро-Азиатского Еврейского Конгресса и от меня лично позвольте поздравить вас с формированием 37-го правительства государства Израиль. Желаем стабильной и продуктивной работы на благо израильского общества и всего еврейского мира. Убежден, что ваш богатый опыт на посту премьер-министра будет дополнительно способствовать достижению государственных успехов.
Сегодня, по мере того как Израиль становится все сильнее, мировая еврейская община во многом видит в еврейском государстве ориентир и большой источник для вдохновения и гордости. Давняя мечта о еврейском государстве как центре еврейского мира, свете для еврейской диаспоры и других народов – больше не просто мечта. У нас есть все средства для ее реализации. И мы всегда должны осознавать – еврейский мир смотрит на нас с большими ожиданиями. Поэтому так важна ответственная и взвешенная политика правительства в отношении диаспоры.
Евро-Азиатский Еврейский Конгресс, как одна из ведущих организаций еврейского мира, также как и другие еврейские лидеры возгалают большие надежды на новых министров по делам диаспоры, алии и интеграции. Их свежий взгляд на работу ведомств способен придать новый импульс выполнению одной из важнейших национальных миссий Израиля как очага еврейского народа. Это особенно важно во время тяжелых гуманитарных кризисов в мире.
Мы, со своей стороны, продолжаем реализацию множества проектов, направленных на развитие еврейской общины региона и укрепление ее связей с государством Израиль. Быть частью этого процесса — большая честь для нас.
Мы надеемся, что 37-е израильское правительство будет продвигать ценности мира, плюрализма, еврейского единства, социальной справедливости, национальной идентичности и сионизма, не упуская из вида широкую картину, принимая во внимание наши отношения с глобальным еврейским миром и играя активную роль в жизни диаспоры.
Пусть Вс-вышний наделит нас силами для совместной работы на благо Израиля и еврейских общин в мире.”
Военные действия на территории Украины продолжаются уже более десяти месяцев. За это время, по данным ООН, страну покинули около 9,3 миллиона человек. Тогда как в Израиль, согласно отчету министерства Алии и интеграции, из Украины приехало примерно 14.000 евреев с правом на репатриацию. Напомним, что до начала войны, по средним оценкам, еврейская община страны насчитывала порядка 200.000 человек, имеющих право на репатриацию. Евро-Азиатский Еврейский Конгресс продолжает оказывать посильную гуманитарную помощь гражданскому населению. На базе Конгресса действует специальный фонд гуманитарной помощи евреям Украины. Каждый желающий может внести пожертвование банковским переводом или на сайте. В марте 2022 года пресс-служба ЕАЕК беседовала с лидерами еврейского сообщества в претерпевающих гуманитарный кризис украинских городах. Спустя восемь месяцев мы повторно поговорили с представителями украинского еврейства — о том, что изменилось с тех пор, и как они адаптировались к условиям войны.
Иосиф Аксельруд, директор “Гилель CASE”, исполнительный директор Всеукраинского Еврейского Конгресса
Фото: Hillel CASE в Facebook
«За эти месяцы «Гилель» в Украине буквально встал на новые рельсы. Резко увеличилось одно из направлений нашей деятельности – волонтерство. Сегодня во всех городах Украины, где работает «Гилель» (включая также «Гилель» в Кишиневе), ребята волонтерят 24 часа в сутки. В этом самая острая потребность еврейской общины сегодня – чтобы молодежь помогала.
Более того, в Харьковском офисе, который разбомбили полностью, ребята в пятницу проводят Кабалат Шабат. Харьковский офис находится в здании, принадлежащем городу. Наша задача: как только безопасно будет вернуться в Украину – вылететь первым же рейсом и восстановить помещение харьковского «Гилеля». Если можно будет – восстановим помещение с помощью местных властей. Если нет – построим новое. Пока идут бомбежки, мы, к сожалению, не можем ничего сделать. С началом войны большая часть харьковских гилелевцев переехали во Львов, и вместе со Львовским «Гилелем» активно работают. Хотя в Харькове студенты «Гилеля» тоже остались.
Уехали немногие. Если говорить о сотрудниках, то я, программный директор и два директора «Гилеля» уехали – все остальные остались на местах. Большая часть студентов осталась: мальчиков не выпускают из Украины, но среди девочек тоже уехали немногие – около 80% остались на местах. Количество студентов «Гилеля» почти не уменьшилось. Приходят новые участники, приводят своих друзей. Ребята почувствовали себя очень важными и востребованными… Например: ребята в Киеве развозят на своих машинах продукты и не требуют никаких денег, хотя в городе трудно достать бензин. Они чувствуют себя в центре событий: приходят, фасуют продуктовые наборы, развозят и никаких вопросов не задают.
Помимо волонтерской деятельности, мы проводим регулярные программы, комбинируя офлайн и онлайн. Например, визитная карточка «Гилеля» – «Интеллектуальные войны». Это большой проект, который каждый год проходил в Одессе и собирал около 150 студентов из многих стран мира. В этом году мы не смогли сделать его вживую, поэтому провели его онлайн. Участвовало более 200 человек – даже больше, чем раньше.
Сейчас, даже несмотря на усталость за предыдущие годы от «зумов» и онлайн-проектов, в такое страшное время чувствуется потребность собираться вместе. Поэтому мы проводим мероприятия по мере возможности. У нас есть проект – летний студенческий форум. В этом году мы его разбили на пять мини-лагерей. Отдельно – на Кавказе, отдельно – в Молдове, отдельно – в Крыму и Беларуси, и отдельно – в Западной Украине. Туда съехалось больше 80 участников, больше чем в прошлые годы.
Нам очень нужна финансовая поддержка. Во-первых, мы потеряли часть бюджета от внутренних спонсоров. Наш попечительский совет не может нас поддерживать по понятным причинам. Кроме того, очень сильная инфляция в Украине: те зарплаты, которые мы платили сотрудникам «Гилеля», сегодня просто неактуальны, на них невозможно выжить».
Моше Реувен Асман, главный раввин Украины
(На момент публикации материала он вернулся из Израиля, где провел несколько недель, встречаясь с израильскими политиками и общественными деятелями. Вслед за этим рав Асман отправился в Херсонскую область, охваченную военным противостоянием. Там он помогал поставлять гуманитарную помощь местному населению).
Фото: Chief rabbi of Ukraine в Facebook
«За последние месяцы ситуация значительно изменилась, изменились приоритеты. В начале войны мы занимались эвакуацией. Эвакуировали несколько десятков тысяч людей. Надо было выстроить логистику, чтобы все было быстро. И это при условии, когда непонятно, где и как можно проехать. Теперь же — не то что все успокоилось, война конечно продолжается, – мы смогли упорядочить эту работу. Хотя жизнь постоянно вносит свои коррективы. Сегодня волонтерская работа заключается в том, чтобы развозить продуктовые наборы, лекарства и генераторы. В этом нуждается не только еврейская община: мы помогаем всем людям, которые остались без крова. В юго-восточных областях огромные проблемы с водой. Евро-Азиатский Еврейский Конгресс в лице его президента пожертвовал аппараты для получения воды из воздуха. Последние ракетные обстрелы сильно повредили городскую инфраструктуру. Резко стали нужны аппараты для выработки света, тепла, генераторы большого размера и печки-буржуйки. Люди просто могут замерзнуть.
Людям, которые уехали в Израиль, мы тоже помогаем. Мой сын Шмуэль открыл специальный центр, где помогают репатриантам. Многие люди находятся в Европе. Некоторые начали возвращаться, когда ситуация в столице немного стабилизировалась, хотя я предупреждал, что возвращаться не стоит, так как положение может поменяться. И мы увидели это в первый день Суккота. Моя жена с маленькими детьми вернулась, сын с детьми вернулся – и ракеты прилетели прямо в центр Киева. На следующий же день Киев опустел – и мы своих родственников снова отправили в безопасное место. Ситуация меняется постоянно, поэтому я не рекомендую людям возвращаться. Администрация Киева говорит, что грядет тяжелая зима. Уже большую часть дня нет электричества в домах. Нет воды и канализации. Это нас обязывает действовать быстро. Допустим, пожилые люди живут на десятом этаже дома, а лифты не работают. Волонтерам приходится на десятый этаж нести еду пешком.
Фото: Chief rabbi of Ukraine в Facebook
В последнее время в синагоги приходят новые люди, которые раньше не были на связи с общиной. С началом войны их связь с еврейством усилилась. В тяжелой ситуации пробудилась еврейская душа, самосознание. Приходят люди, которые хотят помогать, но большинство сами нуждаются в помощи. Приходят даже неевреи. Я в своих соцсетях рассказываю об иудаизме, о духовных вещах, на меня подписаны десятки тысяч украинцев. Рассказываю про семь заповедей для всего человечества. Они слушают мое слово, хотя, конечно, хотят слышать слово Вс-вышнего. Антисемитизма не видно. Дай Б-г, чтобы так было всегда. В общине чувствуется сплочение. Даже если до войны кто-то с кем-то не дружил, то во время войны многие помирились. Когда есть опасность для жизни, уже не до мелких распрей и споров. Бывшие недруги стали друзьями и помогают друг другу».
Михаил Гольд, журналист, главный редактор еврейской газеты «Хадашот» (Киев)
(С середины марта Михаил оставил основную работу и стал фиксировать свидетельства еврейских беженцев, размещая их на своей странице в Facebook. На сегодняшний день он опросил порядка 150 человек из полутора десятков украинских городов. Итогом должен стать портал Exodus-2022 с опубликованными историями и фото- видеоматериалами, доступный на украинском, русском, английском и иврите. Планируется также издание отдельной Книги свидетельств с 50 наиболее драматическими историями беженцев).
Фото: Нога Маласа (пресс-служба министерства алии и интеграции)
«Наблюдая за исходом в первые дни войны, мне показалось важным зафиксировать этот срез истории, ведь со времен Второй мировой войны и создания государства Израиль, мир не видел такого потока еврейских беженцев. Это, безусловно, и некий идентификационный рубикон для еврейской общины Украины с одной стороны, и русскоязычного еврейского мира – с другой. Потому что, за исключением одной украиноязычной еврейской религиозной женщины, все мои респонденты предпочли общаться на русском. При этом большинство из них видят себя сегодня не столько русскоязычными евреями, сколько евреями украинскими, говорящими (пока) на привычном (русском) языке.
Меньше всего мне хотелось выступать в качестве журналиста, транслирующего свою точку зрения, хотя она у меня, разумеется, есть. Целью было дать слово людям, выживавшим под артиллерийскими обстрелами и бомбардировками, часто – в подвалах, без электричества, газа, связи и минимальным количеством воды и еды, пережившим трагедию эвакуации, боль от утраты близких и т.д. Я призывал их сосредоточиться именно на личном опыте. Не услышанном от третьих лиц или прочитанном в СМИ, а событиях, участниками и свидетелями которых они стали.
Подавляющее большинство собеседников войны не ждали. Вернее, не верили, что она начнется. А когда она все-таки началась, надеялись, что все быстро закончится. Потому что все-таки 21-й век на дворе… Общей была и идея о том, что «не надо было нас ни от кого освобождать». Это не значит, что абсолютно все респонденты отличались активной проукраинской позицией, но для всех без исключения вторжение России стало явным злом, актом безусловной агрессии. Хотя, и это важно понимать, главный удар приняли на себя именно восточные и южные регионы страны, где еще недавно были весьма сильны пророссийские настроения. «Какие они мне соотечественники?!», – вопрошал пенсионер из Константиновки Донецкой области, дом которого в три часа ночи был разрушен двумя ракетами «Искандер». Бабушку и дедушку этого человека расстреляли нацисты в гетто, отец у него еврей, а мать – русская.
У каждого – свой «еврейский» опыт войны. Одна женщина вспоминала, как в канун Песаха пекла мацу на старом советском примусе и тогда впервые почувствовала себя «здесь и сейчас выходящей из Египта». Другая, когда отключили электричество, использовала Ханукию в качестве светильника, делая укол инсулина парализованной маме. Третьей, после оккупации Мариуполя, впервые в жизни спрятала звезду Давида.
Эти 150 человек не сводимы к единому знаменателю. Среди них – студенты и пенсионеры, светская творческая элита и раввины, успешные предприниматели и клиенты «Хеседа». Люди, не знавшие о еврействе почти ничего (одной респондентке за три месяца до войны сообщили, что ее биологическая мать – еврейка) и хабадская семья из Одессы с 13 (уже 14-ю) детьми, председатели общин и главы еврейских организаций.
Почему многие выбрали для иммиграции Израиль? У кого-то здесь родственники, кто-то отправлял детей на учебу по молодежным программам, а для кого-то это был единственный путь – из Мариуполя, например, эвакуация была крайне проблематичной – евреев переправляли в Россию, а дальше (иногда из Грузии) организовывали рейсы в Израиль. Есть просто детективные истории, о которых впору снимать кино. Хотя, при нынешнем темпе жизни и насыщенности информационной повестки, я не тешу себя надеждой, что спустя некоторое время мир не забудет о том, что довелось пережить этим людям. Тем важнее сохранить эти бесценные свидетельства – пока одни готовы говорить, а кто-то – слушать.
Со многими собеседниками я поддерживаю связь по сей день, например, с женщиной из Изюма Харьковской области, вся семья которой (мама, муж и сын) погибли в результате ракетного обстрела 6 марта, а сама она была тяжело ранена и пролежала 8 дней в доме без крыши при температуре -10, пока ее не нашли соседи. Сейчас она в Нетании, до сих пор ходит с палочкой, лишь недавно узнала места захоронений своих родных… Продолжаю общаться и с беженкой из Мариуполя, которую хорошо знали в еврейской общине города, чьи дети получили еврейское образование (дочь приняли в религиозную школу Бейт-Ульпана в Иерусалиме), но которая никак не может добиться статуса репатриантки. Есть и такие сюжеты, к сожалению, после репатриации у некоторых беженцев проблемы не заканчиваются, а приобретают другой характер. Впрочем, это уже другая история».
Йосеф-Ицхок Вольф, главный раввин Херсона и Херсонской области
(На момент беседы с пресс-службой ЕАЕК Вольф, по личным причинам, покинул Херсон вместе с семьей – и надеялся вскоре вернуться в город. Все это время он продолжал дистанционно управлять делами еврейской общины региона. До начала военных действий она насчитывала около 3.000 семей)
Фото: Страница Yossef Wolff в Facebook
«После 24 февраля, как известно, Херсон очень быстро оказался под контролем российских войск. Вначале острее всего стал вопрос нехватки пропитания и медикаментов. Поэтому мы спасали людей от голода. И по сей день мы этим занимаемся. Сейчас, после ухода российских войск, ситуация остается опасной. Город находится под обстрелом. Уже несколько недель нет электричества и воды. Город полностью обесточен. Можете себе представить, каково это сейчас, когда температура уже доходит до минусовой. Мы сейчас все еще рекомендуем людям, которым очень трудно, ехать в более безопасное место. Власти рекомендует людям уехать, поскольку очевидно, что им непросто обеспечить работу инфраструктуры, восстановить воду и свет.
Людям очень трудно, но с продуктами община помогает. Мука, крупы, консервы, вода, бытовая химия, средства гигиены – все это люди могут прийти и получить. Но становится холоднее. В домах температура падает с каждым днем. Те, кто не уезжали, делали это по разным причинам. Кто-то – потому что [остались] пожилые родители, кому-то — физически тяжело передвигаться с одного места на другое. Ведь это сложный путь. По привычной дороге добраться невозможно. Дорога занимает сутки. Есть люди, которые не могут бросить город в такое тяжелое время, и потому остались. Наше дело — помочь этим людям пережить происходящее.
В такое время все хотят чуть-чуть поддержки и тепла. Действительно, сейчас стали очень активными люди, которые раньше не проявляли активность. Я очень хочу вернуться, но пока немного побуду с семьей. Как только будет возможность, сразу буду собираться. Первое, что я сделаю, когда вернусь, – буду целовать наши свитки Торы. Потом буду обниматься с людьми, которые ждут нашего тепла».
Лирон Эдери, Глава Ассоциации развития еврейских общин Украины, раввин Кривого Рога
Фото — со страницы «Еврейская община в Кривом Роге» в Facebook
«Каждый день появляются новые нюансы и «приключения». Последние месяца два сложились совсем иначе, чем предыдущие. Поначалу это была повсеместная истерия: люди работали 24 на 7, включая субботу. Помогали эвакуировать, покупали еду, лекарства и многое другое. Потом начался поток беженцев. Совсем недавно, спустя восемь месяцев войны, все вновь кардинально изменилось. В результате ракетных обстрелов пропали вода, отопление и электричество. Непонятно, где они есть, а где их нет. Это не вопрос наличия или отсутствия еды, это вопрос, как теперь жить. Можно вспомнить, что было вчера – это еще можно отследить, – но как изменилась жизнь в целом сказать почти невозможно.
В общественном сознании было несколько фаз восприятия происходящего: первая фаза – побег. Вторая фаза – эйфория: мы побеждаем, все получается, все хорошо. Люди начали возвращаться в свои дома, вести довоенную жизнь. Третья фаза идет сейчас: это понимание, что мы побеждаем, но цена будет очень высокой. С этой точки зрения, каждый должен принимать персональное решение. Он остается в городе, несмотря на отсутствие отопления, воды и электричества – или он временно куда-то уедет, где полегче. Так сложилось, что в большинстве еврейских общин есть генераторы, скважины, системы отопления разных форм. Благодаря этому мы способны сегодня обеспечить наших людей ночлегом, водой и электричеством. Например, в нашей синагоге скважину мы не успели сделать, но есть генераторы. Поэтому мы предлагаем членам общины пожить в синагоге. Оборудуем кровати — и люди будут там жить.
Фото — со страницы «Еврейская община в Кривом Роге» в Facebook
Значительно больше людей стали участвовать в жизни общины. Моя синагога заполнена — раньше такого не бывало. Новые люди приходят, соблюдают субботу и праздники. Темы, которые обсуждают вокруг, колеблются в диапазоне от простых физических сложностей: когда невозможно попить дома, принять душ или подняться на лифте, – до того, что теперь все чувствуют себя значительно более сплоченно. Способны гораздо больше терпеть. При этом никому не понятно, чего добивается противоположная сторона».
Д-р Михаил Мирилашвили, президент Евро-Азиатского Еврейского Конгресса
«Мы переживаем очень тяжелые времена. Украина в очень тяжелом положении. Сокрушительная война продолжается девятый месяц и уже стоила стольких жизней и разрушенных судеб. Мы сталкиваемся с тяжелейшими фактами почти каждый день, многим пострадавшим нужна наша поддержка. Гуманитарная помощь, которую уже оказал и продолжает оказывать организованный еврейский мир, включая Евро-Азиатский и Всемирный Еврейский Конгресс, поистине неоценима. Помогать и служить нашему народу – наша важнейшая миссия.
Мы по-прежнему придерживаемся мнения, что война почти никогда не имеет оправданий и кровопролитие должно быть остановлено. Как крупнейшие международные еврейские организации в мире, не имеющие какой-либо политической принадлежности, мы вновь предлагаем свои услуги в качестве потенциальных посредников в мирных переговорах. Мы продолжим делать все зависящее от нас, пытаясь предотвратить очередные потенциальные трагедии этой войны».
Гендиректор Евро-Азиатского Еврейского Конгресса д-р Хаим Бен Яаков принял участие в торжественном приеме в посольстве Казахстана в Израиле по случаю 31-го Дня независимости республики. На мероприятии в Тель-Авиве собрались израильские общественные и государственные деятели, дипломаты и политики.
Приветствуя собравшихся на приеме гостей, посол Казахстана в Израиле Сатыбалды Буршаков отметил, что 30 лет назад Израиль стал одним из первых государств, установивших официальные отношения с республикой.
”На протяжении десятилетий между Казахстаном и Израилем установились дружеские и прочные связи на всех уровнях (…) Сегодня мы видим интенсивную динамику сотрудничества наших государств, которая дала значительные плоды во многих сферах: торговле, сельском хозяйстве, медицине и других. (…) Хочу подчеркнуть, что между нашими странами налажен не только политический, но и культурный диалог. Ценностно-духовные связи между нашими народами укрепляются из года в год”, — сказал глава дипмиссии.
“За последний 31 год мы прошли большой путь и добились значительных успехов. Теперь мы с оптимизмом смотрим в будущее и готовы к дальнейшему развитию нашего двустороннего сотрудничества”, — добавил посол Буршаков.
История налаживания взаимоотношений еврейской общины с руководством Республики Казахстан берет начало в 2002 году, когда был подписан меморандум о взаимопонимании между Евроазиатским раввинским советом и Духовным управлением мусульман Казахстана.
Все эти годы лидеры ЕАЕК поддерживали тесные контакты с руководством Казахстана, что в итоге обернулось личной встречей. В апреле 2019 года группа международных еврейских лидеров во главе с президентом Евро-Азиатского Еврейского Конгресса (ЕАЕК) Михаилом Мирилашвили провела переговоры с президентом Казахстана Касым-Жомартом Токаевым. В ходе встречи стороны отметили активное развитие еврейской общины Казахстана, которая получает необходимую поддержку на государственном уровне. Лидеры ЕАЕК тогда обратились к президенту Токаеву с просьбой взвесить вопрос о поддержке Израиля в рамках международных организаций и поблагодарили главу государства за последовательное осуждение антисемитизма и поддержку еврейской общины. Кроме того, стороны обсудили широкий круг вопросов, касающихся положения еврейской общины и двусторонних взаимоотношений Казахстана и Израиля.
Живым воплощением активного двустороннего диалога стало проведение масштабного VII Съезда лидеров мировых и традиционных религий, в котором принимала участие делегация ЕАЕК.
За 30 лет Казахстан и Израиль достигли высокого уровня взаимодействия в политической, экономической, торговой и культурной сферах. Стороны активно сотрудничают в рамках Совещания по взаимодействию и мерам доверия в Азии (СВМДА) и работы Съезда лидеров мировых и традиционных религий. Важное направление двусторонней работы Израиля и РК — торговая и экономическая сфера. Показатель прямых инвестиций из Израиля в экономику Казахстана в 2021 году составил $33 млн.
Конференция Евро-Азиатского Еврейского Конгресса «Будущее еврейской жизни пост-советских стран», организованная совместно с изданием Jerusalem Post, прошла 6 декабря в режиме онлайн. Ее участники — ведущие израильские политики, юристы, чиновники, предприниматели и общественные деятели — обсудили гуманитарный кризис в постсоветских странах, сильно затронувший местные еврейские общины, а также вызовы, стоящие в связи с этим перед Израилем и организованным еврейским миром.
Конференция также приурочена к 30-летию Евро-Азиатского Еврейского Конгресса, который в начале 90-х, после распада СССР, начал свою деятельность с небольшой делегации советского еврейства в составе Всемирного еврейского конгресса.
“Мы пригласили мировых еврейских лидеров, чтобы обсудить то, что уже было сделано, и наметить наши следующие шаги. И я призываю своих коллег: давайте объединимся вокруг еврейских общин бывшего СССР, как когда-то еврейский мир сплотился вокруг советского еврейства. Давайте поможем тем, кто решил сделать Алию, был вынужден покинуть свой дом или же остаться в своей общине. Наш долг помочь им, каково бы не было их решение”, — сказал гендиректор ЕАЕК д-р Хаим Бен-Яаков.
Продолжающаяся война тяжелейшим образом сказалась на еврейской общине Украины, как и на всех гражданах страны. Об этом в ходе онлайн-конференции Евро-Азиатского Еврейского Конгресса «Будущее еврейской жизни пост-советских стран» заявил посол Израиля в Украине Михаил Бродский. По его словам, порядка 16 тысяч украинцев репатриировались в Израиль после 24 февраля.
“Вместе с тем еврейская жизнь в Украине продолжается. Большая часть общинных лидеров, раввинов, находится в стране. Несомненно, [война] это огромная травма для всех жителей Украины, включая евреев. С самого начала войны посольство помогало еврейской общине Украины — наряду с местными сообществами и международными еврейскими организациями. Я говорю о гуманитарной помощи, эвакуации еврейских беженцев. Совместными усилиями мы эвакуировали более 15.000 человек. Некоторые из них — евреи, некоторые — израильтяне, некоторые — украинцы, которые попросили помощи в эвакуации. Нынешняя ситуация с эвакуацией сильно отличается от периода начала войны, покинуть страну проще. Но мы все еще оказываем поддержку еврейскому сообществу и всем гражданам Украины”.
Некоторые репатрианты из России, переехавшие в Израиль в течение уходящего года, возвращаются обратно по личным делам. Существование этого явления в ходе онлайн-конференции Евро-Азиатского Еврейского Конгресса «Будущее еврейской жизни пост-советских стран» посол Израиля в России Алекс Бен-Цви. По его словам, дипмиссия еврейского государства не располагает конкретными цифрами.
“Да, мы знакомы с таким явлением. Мы не знаем цифр, поскольку, как я уже сказал, еженедельно курсируют порядка 30 рейсов между Россией и Израилем. Мы не можем отследить, кто возвращается, а кто нет. Но я видел некоторых людей, которые вернулись. Уехали в самом начале и вернулись, чтобы уладить дела. Да, это случается. (…) Бизнес, семья, образование, сложности в адаптации к жизни в Израиле. Некоторые приехали на несколько месяцев, чтобы переждать. Некоторые уехали из-за ситуации с мобилизацией, и, поняв, что не все так драматично, решили вернуться”.
Закон о возвращении
Закон о возвращении является важным критерем самоидентификации в еврейских общинах всего мира. Его возможное изменение неизбежно скажется на жизни диаспоры. Об этом заявил гендиректор Евро-Азиатского Еврейского Конгресса д-р Хаим Бен-Яаков, выступая на онлайн-конференции ЕАЕК «Будущее еврейской жизни пост-советских стран». По его словам, “людям, которые хотят изменить закон, стоит действовать предельно осторожно”. “Сделайте глубокий анализ, оцените масштаб своей ответственности перед еврейским сообществом в мире и перед израильским обществом”, — сказал он.
“Репатрианты, которые приезжают в рамках закона о возвращении, воплощают собой — демографически и социологически — еврейство диаспоры. Поэтому не стоит удивляться этому явлению. Людям, которые хотят изменить закон, я бы посоветовал действовать предельно осторожно. Сделайте глубокий анализ, оцените масштаб своей ответственности перед еврейским сообществом в мире и перед израильским обществом. Прежде, чем говорить на эту тему и вести себя неаккуратно, как в каком-то магазине керамики, попробуйте тщательно проверить, какие последствия это повлечет. Не окажется ли вред большим, чем польза от перемен.
Разумеется, в конечном итоге израильское правительство в праве принять собственное решение — мы суверенное государство. Так должно быть в демократическом, либеральном государстве: парламентское большинство и правительство принимают решения. Однако здесь решения, в конечном итоге, повлияют на еврейские общины. Сейчас закон о возвращении — это важный критерий самоидентификации в еврейских общинах всего мира. Возможно, израильские политики не всегда это знают: чтобы быть членом той или иной организации в диаспоре, ты должен соответствовать критериям закона о возвращении. В том числе поэтому нужно крайне ответственно подходить к принятию решений в этой области”.
Бывший глава Еврейского агентства “Сохнут” Натан Щаранский прокомментировал заявления израильских политиков относительно возможной отмены “пункта о внуках” в законе о возвращении. Соответствующее заявление он сделал в ходе онлайн-конференции Евро-Азиатского Еврейского Конгресса «Будущее еврейской жизни пост-советских стран». По словам Щаранского, “закрывать ворота в Израиль — неправильно, безответственно и неразумно”.
“Здесь существует множество аспектов — философский, социологический, исторический — насколько широко Израиль должен открыть ворота. Я был бы готов дискутировать на эту тему, искать компромисс, но когда вы закрываете доступ в одном месте, вы должны предоставить доступ в другом. Вдруг все начали обсуждать, как закрыть здесь, там и тут — и все это происходит во время войны, когда вопрос репатриации вновь стал актуальным для многих тысяч людей самым драматичным образом. Это и неправильно, и безответственно, и неразумно — спешить и закрывать ворота в Израиль”.
Симха Ротман, депутат Кнессета от партии “Религиозный сионизм”:
“У закона о возвращении есть предназначение. Оно заключается в построении еврейского государства как национального очага еврейского народа. И когда мы видим цифры, что среди репатриантов из России, Беларуси, Украины — стран бывшего СССР — более 70% неевреи, а большинство из них даже не идентифицируют себя как евреи и не хотят становиться евреями, это говорит не о трудностях гиюра. Это простой вопрос, насколько закон о возвращении служит своему предназначению. Особенно если сопоставить это с другими странами — США, Францией, Североамериканскими странами, где мы видим показатель около 97%.
Сначала мы принимаем к себе неевреев, которые не хотят становиться евреями, затем все говорят о кризисе и задаются вопросом, что делать с гиюром. Но изначально не нужно было создавать эту проблему и искать решение кризису, который вы же произвели! Это причина, по которой наша партия намерена отменить пункт о внуках: чтобы все усилия и ресурсы были сконцентрированы на евреях, которые нуждаются в репатриации.
Государство Израиль было основано как родина еврейского народа. Его предназначение — быть домом для евреев. Это не расизм, это то, каким должно быть национальное государство. Как и любое другое национальное государство. Некоторые считают национальные государства расистскими, но это их проблемы. Большиство государств мира — национальные”.
Одед Форер, министр сельского хозяйства Израиля, экс-гендиректор министерства алии и интеграции
“Люди, которые “хотят просто приехать, получить деньги и уехать”, смогут сделать это даже если изменить закон. Это ведь, в том числе, евреи по галахе и с правом на репатриацию. Разумеется, само по себе это неприемлемо. Мы даже не даем деньги людям, которые собираются уезжать. При отъезде все выплаты приостанавливаются. Но так или иначе: большинство репатриантов остаются в Израиле, строят свой дом здесь и, разумеется, помогают строить и весь Израиль. Более миллиона выходцев с постсоветского пространства переехали в Израиль с 1990-х годов. Они кардинальным образом изменили облик Израиля, помогли нам в вопросах безопасности, науки, исследованиях, промышленности. Я просто не могу представить Израиль в 2022 году без алии из бывшего СССР.
Я серьезно встревожен намерениями изменить закон о возвращении. Достаточно взглянуть на сегодняшние дискуссии в Кнессете по этой теме и вспомнить, что говорили отцы-основатели государства Израиль о важности алии, о ее абсорбции и миссии, которая на нас возложена. Просто представьте себе украинского еврея с маленькими детьми, которые не являются евреями по галахе. Когда они пойдут в школу, их будут обзывать “жидами” и преследовать за их еврейство. Представьте: если этот парень, чей отец еврей, а мать — нет, захочет приехать со своими маленькими детьми в Израиль — и не сможет этого сделать! Его дети не получат гражданство! Это крайне серьезная проблема: каким Израиль видит себя и как воспринимает тот дух, который был заложен сионистским движением. Я полагаю, что те, кто сейчас хотят изменить закон, возможно, не дали бы права на репатриацию многим героям Израиля, совершившим подвиги в прошлом”.
Профессор Ашер Маоз, основатель юридической школы, Академический Центр Переса
“Нынешняя реальность оставляет репатриантов в ситуации неопределенности: браки и разводы в Израиле — субьект религиозного закона и определяется ортодоксальной институцией. Эти обстоятельства делают схожими права тех, кто репатриировался будучи внуком еврея, и тех, кто принял иудаизм согласно реформистским и консервативным законам. Без сомнения, все это — бомба замедленного действия, которая может сдетонировать, если проблему не решить тем или иным путем.
Мы часто слышим обеспокоенность по поводу того, что внуки евреев могут злоупотреблять законом о возвращении. Воспользоваться благами и преимуществами репатриации — и переехать в другую страну. Подобная обеспокоенность действительно обоснована, однако до сих пор не было доказано, что данный феномен в большей степени относится к родственникам евреев, нежели — к самим евреям по галахе. Более того, решение здесь лежит в разных плоскостях. Правом на репатриацию могут воспользоваться те евреи и их родственники, кто выразил желание обосноваться в Израиле. Вполне вероятно, что невозможно досконально изучить намерения репатрианта, однако можно четко проконтролировать все предоставленные им выплаты и льготы и убедиться, что злоупотреблений допущено не было”.
Аарон Барак, бывший председатель Верховного суда Израиля
По моему мнению, потребности в изменении закона о возвращении нет — даже в случае нарушения им права неевреев на всеобщее равенство. Согласно принципу закона, каждый еврей в праве репатриироватсья в Израиль. Мое мнение основано на том факте, что нарушение всеобщего равенства в данном случае оправдано. Эта оправданность базируется на разумном балансе между относительной общественной важностью, гарантирующей еврею право на репатриацию, — и относительной общественной важностью, гарантирующей нееврею равенство прав. Принимая во внимание заявленное в Декларации Независимости право на репатриацию в Израиль как решение проблемы еврейского народа, я полагаю, что разумный баланс, безусловно, заключается в еврейской репатриации в Израиль — с одной стороны, и в праве на равенство для всех, кто находится в Израиле, — с другой стороны. Если закон о возвращении закладывает ценности Израиля как еврейского государства, сохраняя при этом права неевреев, он признает равенство каждого, кто находится в Израиле, включая права меньшинств.
Ранее я отмечал в одном из дел: “Таким образом, нет никакого противоречия между ценностями Израиля как еврейского и демократического государства — и всеобщим равенством всех его граждан. Напротив, равенство прав всех, кто находится в Израиле, независимо от их религии и национальности, следует из ценностей Государства Израиль как еврейского и демократического государства”.
По моему мнению, есть серьезное основание считать закон о возвращении основным законом конституционного уровня, ценность которого выше обыкновенных законов. Поэтому изменение закона о возвращении требует обоснования в соответствии с ограничительным параграфом (пискат агбала). Если принять во внимание мою оценку, согласно которой закон о возвращении не нарушает всеобщего равенства граждан, — или же предположить, что он действительно нарушает данное конституцией право на равенство, этого недостаточно, чтобы повлиять на его конституционный характер — по двум причинам.
Во-первых, потому что закон о возвращении — это старый закон, который выведен из-под общего юридического надзора. Во-вторых, потому что нынешний вариант закона о возвращении оправдан, поскольку он выражает ценности государства Израиль как еврейского и демократического государства”.
В Тель-Авивском Музее еврейского народа АНУ при поддержке Евро-Азиатского Еврейского Конгресса (ЕАЕК) прошла четырнадцатая по счету конференция “Штерновские чтения”. Темой форума стала «Экстренная репатриация в Израиль: причины, мотивы и проблемы интеграции».
В ходе конференции председатель академического совета Института евро-азиатских еврейский исследований (ИЕАЕИ), профессор Зеэв Ханин выступил с лекцией “Экстренные репатрианты из стран бывшего СССР: социально-демографический профиль и идентичность». Он представил результаты социологического исследования, которое отражает национальную, этническую и религиозную идентичность группы “новейших репатриантов в Израиль”.
Штерновские чтения — это ежегодный израильский форум, посвященный памяти бывшего депутата Кнессета доктора Юрия Штерна. Одним из приоритетных направлений деятельности Штерна была поддержка еврейских общин, укрепление связей Израиля и диаспоры на основе ценностей и традиций еврейского народа, содействие толерантности, борьба против ксенофобии и антисемитизма.
Полную запись лекции проф. Ханина можно посмотреть на канале ЕАЕК в Youtube:
